食色性也，食与色乃人类最主要的两种需求和欲望。性需求就跟肚子饿了一样，是一种身体反应，而且是需要急速解决的问题否则你就会相当的难受，进入一种难以描述的焚身状态。

性文化在我国还处于禁区，人们依然是谈性色变。在性上，我们的道德禁欲到了虚伪的地步。

性并非开始就处于禁区，在唐朝以前，性还是比较开放的。

《诗经》160篇“国风”中，就有相当多的篇幅从不同角度描述了当时的男女性爱生活。文人雅士更是将性爱的描写晋升到一种美的境界。诗仙李白曾在《对酒》中写道：何由一相见，灭烛解罗衣。一见钟情就上床，再看如今约炮一次，是否逼格瞬间高了许多。

元稹在《会真诗》毫不吝啬自己的文采，将性爱描写的更加细腻美妙：“转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。眉黛羞偏聚，唇朱暖更融，气清兰蕊暖，肤肌玉肌丰，无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗流珠点点，发乱绿葱葱。”

但从宋代开始，性进了“监狱”，“男女授受不亲”成了基本的规范。可却忽略了性乃人欲，人欲灭不了，况且禁忌之爱更刺激。

对于性，古代帝王有“夜夜不空过”的说法，就是每夜要召幸一名宫妃。南宋度宗赵禥就有个桃色新闻。《续资治通鉴·宋纪》（一百八十）上所记载：“帝自为太子，以好内闻；既立，耽于酒色。故事，嫔妾进御，晨诣閤门谢恩，主者书其月日。及帝之初，一日谢恩者三十馀人。”

以前妃子要是在夜里侍奉了皇帝，第二天要跪谢宠幸之恩，主管的太监记录详细的受幸日期。赵禥刚当皇帝的时候，一天内有30多个人谢恩。一夜竟然与30多个年轻美貌的宫妃性交，从此成为史上色情皇帝之最。

正所谓“牡丹花下死，做鬼也风流”，像赵禥这样一天宠幸30多个妃子也不是人人都能办到的，总有人不太行，那怎么风流？于是就出现了性药。

性药名声在外，却一直有些躲躲闪闪、阴森诡秘。毕竟谁愿意承认自己不举呢？

在唐代以前的《医心方》中就有治疗性功能障碍的药。如内服的“益多散”“秃鸡散”，外用的“欲令男子阴大方”、“令女玉门小方”等。魏晋时大兴金丹，“五石散”等，也被称为有壮阳的作用，但由于其对人体的伤害太大，唐代以后渐渐地无人敢用了。明代洪基《摄生总要》中收录了大量的春方春药。

古代色情小说中也是千奇百怪。如《飞燕外传》中的“慎恤胶”，汉成帝传说就是服用一种叫慎恤胶，简单想象下当药师颤颤巍巍将药呈给皇帝时，一副泄露天机将要遭雷劈的模样，最后为了逃避医疗事故的责任还要小心翼翼的说“陛下不能吃太多”，最后汉成帝还是吃太多死了。

比如《金瓶梅》中的胡僧药丸，西门庆在路上晚上看到了个洋和尚，听说是买性药的立马请回家。胡僧还装模作样的说：我这药可是王母传方，老君练就。不能随便给别人的，不过既然你对我这么好，我就送你几颗。最后也得附上一句“不能多吃啊！”结果末了操作不当，死状甚是惨烈。

可见性药威力之强，适当吃，男人对男人都能产生好感。不适当吃，那就可能会像明朝宰相张居正“肤体燥裂，如炙鱼一般”日益枯竭而死。

不正常的性药，能让你在看《哆啦A梦》无缘无故的支起小帐篷，正常的性保健品只是在你心有余而力不太足的时候助你一臂之力，双双度过值千金的春宵。

当女人含情脉脉，双眼迷离的看着你，瞬间你炙热如炭火般的荷尔蒙迸发，刚要大振雄风，却心有余力不足，一时间痛苦不堪、生无可恋时，我一定不会偷偷的告诉你，“派隶森”能救你于水火之中了。